- 彰化縣傑出藝術家 立體工藝類古早這麼美的東西，應該要好好傳承下去，並加以創意變化。 ——謝雅秀
- 謝雅秀，1947年生於彰化縣鹿港鎮，八、九歲即開始協助母親製作繡線花，2004年擔任鹿港鎮菜園里刺繡村「春仔花」講師；2011年擔任「中華繡線花藝術發展協會」常務理事，2016年登錄為彰化縣「繡線花」傳統藝術保存者，2018年參與彰化縣文化局、臺灣手工業推廣中心主辦「彰彩傳薪意」鹿港工藝聯展，並於2019年參與文化部、彰化縣文化局主辦「鹿港傳統工藝展」、2021年「絲絲入扣」鹿港織繡創作聯展。
謝雅秀 《四君子》 2012年 138×135×78公分 絲線、紙版、鐵絲等
- 從為了生計到文化薪傳
- 謝雅秀憶及早年嫁娶必備的春仔花供不應求，家裡常有嫁妝行的人等著產品做好直接買走，因此隨時都在趕貨。隨著社會變遷，大量壓製塑膠花傾銷，加上婚禮傳統儀式漸趨簡化，藝師們不斷試探傳統繡線花轉型的可能性。本來多用於婚嫁時戴在女眷頭上的各式紅花，也創新材質與形式，化為一朵朵可作為紀念的胸花；此外也嘗試將國畫從平面轉為立體，使繡線花有更多的變化。
- 謝雅秀憶及早年是為了生計製作繡線花，多年累積下來的工法快速精準，細緻紮實，對創作的堅持除了形似，更堅持作品背後的傳統吉祥涵義。謝雅秀堅持會避開彼岸花、杜鵑、桑樹等較為「不吉利」的植物；《三多九如》中的佛手柑在臺灣並不常見，創作者也擷取在越南看過實物的經驗，將石榴（多子）、佛手（多福）、壽桃（多壽）與如意上的九朵祥雲，合為精緻而充滿祝福的作品。
- 現代對於傳統工藝的重視，使得手工製作的繡線花再度走入大眾的視野，為了提升藝術價值與傳承文化資產，謝雅秀面對繡線花便有了更高的使命感；除了多次開設相關課程，面對學生求教，謝雅秀也大方傾囊相授、來者不拒。
謝雅秀 《富貴添南燈》 2012年 45×45×40公分 絲線、紙版、鐵絲等
- 寫實寫意兼而有之
- 書本更是謝雅秀重要的靈感來源，其藏書除了各種工藝作品集、名家的花鳥工筆圖錄、甚至動植物小百科亦在列，閒暇蒔花也成為她的創作養分。謝雅秀多方汲取動植物造型知識，故其繡線花作品中既有寫實，也有寫意之作；如《玖玖佳依年百合》更是藝師購買鮮花仔細研究構造後做成，從花蕊到枝葉的生長型態極為寫實而富有生命力。
- 「燈」也是謝雅秀喜愛的主題，《榮華長壽燈》上的朵朵茶花也來自創作者的細微觀察，選擇單瓣山茶花並強化其萼片的結構，以與牡丹、玫瑰等重瓣花做出區別。《富貴添南燈》即為婚嫁時的吉祥話「富貴添男丁」；在紅燈籠上添加金色的牡丹繡線花，取其富貴喜氣。
- 謝雅秀作品更具有花鳥工筆意態，配色雅致且頗有巧思。《四君子》中四幅植物與山石構圖相似，配色卻各有巧妙不同，問及祕訣，得到的答案是創作者直爽到令人驚訝的「不好看就丟掉」。在數十年間大量的嘗試與取捨間，信手拈來都是經驗的累積。大半輩子奉獻給繡線花，樂觀健談的謝雅秀未來也有舉辦個展的計畫，期待將這門技藝更加開枝散葉，讓繡線花之美代代傳承。
謝雅秀 《三多九如》 2010年 64×25×46公分 絲線、紙版、鐵絲等 - （採訪撰文／楊荏喻．圖版提供／謝雅秀）