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國定古蹟鹿港龍山寺-郭新林彩繪門扇五門10扇

五門十扇

公告資料

 

·         類別古物 

 

·         級別一般古物 

 

·         種類藝術作品

 

民國47~53年鹿港龍山寺重修之時,於民國52~53年由郭新林帶領其子郭竹坡、其姪郭佛負責施作鹿港龍山寺五門殿及戲台的彩繪。五門殿左右港邊,右作二文官(亦可視為天官),又做二太監造型,臉部均有老少年齡區分,左右文官有留鬍之別,使兩者更近門丞、戶尉之形象,胸前飾有龍頭紋樣的圓領大袖袍左起為紅、藍、綠、黑色,四人皆一手持如意,另一手左起:捧官帽、鹿、牡丹、爵杯,寓意加官晉祿、富貴進爵。此門神因人物神情慈善,而顯其納吉迎祥之功能之意,有別於龍山寺內其餘門神用以禦鬼護法、忿怒威嚴之門神扮相。在佛教傳入台灣之後,會在寺院門扉繪製韋馱、伽藍、四大天王、哼哈二將及寓意吉祥的朝官組合,鹿港龍山寺亦迎請天將來門上為神,保衛四方、迎納祥福。 龍山寺共有三種造型的四大天王,兩種彩繪形式,各在五門殿與正殿的左右次間門扉上,另一種視砂岩浮雕,位於龍邊的拱門兩旁,其扮相一直就如武將,是帝釋天外臣。五門殿天王頭戴著橘黃鳳翅兜鍪,身穿同色甲衣,從龍邊看起,天王各穿藍、綠、棕和赭色圓領袍於甲衣之外。彩繪匠師吸收京劇中武將戎服『甲子靠』的形象,把四面旗插在天王背上,表示天王全副武裝,處於戒備狀態。東方、南方天王兩相對應:一手握劍、一手作撫弄長冉;天王向外的腰邊,一現局部弓服,一露箭筒。西方和北方天王的姿態與左次間天王略同,但龍邊天王腰邊現箭筒,虎邊露弓袋,形成左右次間天王互相呼應的狀態。韋馱左手握金剛杵靠於肩上,伽藍右手握斧鉞橫置手肘間,兩護法神的另一隻手皆置於胸前,一指方向、一似欲拈長髯,彩繪匠師吸收京劇中武將戎服『甲子靠』的形象,把金字鶻鳥呈現的很長:三重如意雲頭狀間層疊在膝間,尾端綴飾五條深色花穗。韋馱、伽藍二神金、綠相間的衣裝,與頭頂小金冠邊插飾桃尖形淺綠流蘇相互輝映。

 

·         公告日期

 

2016/11/23

 

·         公告文號

 

府授文資字第1050392646K號、修正公告:府授文演字第1070020541C

 

·         評定基準

 

1.具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色

 

2.能反映政治、經濟、社會、人文、藝術、科學等歷史變遷或時代特色者

 

3.具有藝術造詣或科學成就

 

4.對地方或族群知識、技術或流派發展具影響或意義

 

·         指定理由

 

()龍山寺五門門神為鹿港在地彩繪藝師郭新林重要傳世作品,其門神的型態傳承唐宋人物的古風,屬泉州古典傳統風格,對地方或族群知識、技術或流派發展具影響或意義。 ()此門神彩繪展現出郭新林精湛的彩繪技藝,畫風筆觸細膩,蘊含豐厚的美學素養,具文化及藝術價值。

 

·         法令依據

 

<<古物分級指定及廢止審查辦法>>2條第1項第1346

 

·         所屬主管機關

 

彰化縣政府

 

·         主管機關資訊

 

名  稱:彰化縣文化局
聯絡單位:視覺表演科
聯絡電話:04-7250057分機1754
聯絡地址:彰化縣彰化市卦山路3

 

·         典藏或財產編號

 

·         所在地理區域

 

彰化縣 鹿港鎮

 

·         保存空間屬性

 

寺廟

 

·         保存空間文資身分

 

古蹟

 

·         數量

 

10

 

·         年代

 

民國52

 

·         作者

 

郭新林

 

·         尺寸

 

門扇尺寸約267()X84()X6()公分

 

·         材質

 

木材製

 

·         出處或來源

 

購藏(徵集)

 

·         保存環境

 

半開放空間

 

·         保存現狀

 

部分斑駁脫落,保存尚可。

 

更新日期:2018/8/30
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